月度归档： 2016 年 10 月

跟随耶稣的脚踪行 及作神恩赐的好管家

弟兄姊妹，主内平安！   被起十字架跟随主耶稣，是我们的日常，然而跟随耶稣并不是凭着血气在独自努力奋斗，乃是因着神所赐的恩典（恩宠）和圣灵的引导与主同行。   下面的文字转自比尔强生牧师《与神面对面》一书，愿对你有所启发。   神同在！   曹欧弟兄

跟随耶稣的脚踪行

讲到追求神的恩宠、大蒙神恩，耶稣也是我们最好的榜样。路加福音二章52 节说：「耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。」这话值得深思。耶稣基督在各方面都十全十美，然而祂在得蒙神和人喜爱的方面，还是需要成长。说祂需要在得人喜爱方面成长，或许比较容易理解；想当然尔，因需要在人眼前蒙恩，方得以开启许多事奉的机会，否则就吃闭门羹。可是，祂既是神子，具有完美的品格，毫无罪的玷污，难道还需要在神面前更多蒙恩吗？迄今我并无满意的答案，但我知道，这其中的含意相当清楚：如果连耶稣基督都需要在蒙神恩宠上渐渐长进，那我就更需要了。

耶稣之所以欣然接受一个要在蒙神恩宠上日益增长的人生，可能是因为我们需要学习这项功课。有件事我深信不疑，就是靠着耶稣，每一位基督徒都可以活出耶稣的样式。耶稣虽是完完全全的神，却为了给我们立下榜样，放下神性的一切特权，以人的身分做每一件事，服事神，好让我们藉由祂的死亡、复活与升天，可以活出像祂那样的生命。祂是为了我们的缘故，而亲身示范如何日益蒙神喜悦。

何谓恩宠？

若要在恩惠上长进，首先你必须得恩宠。那么，到底何谓恩宠？我想我们最熟悉的一个概念就是：偏袒。其中包含三个意思：接纳、赞同与喜悦。

这三个意思在希腊文和希伯来文圣经里都有，不过，希腊文的“chads”还有更深的涵义。在新约圣经里，这个字几乎都译成「恩惠」，主要是「恩赐」（礼物）之意。若说我们得到某人的恩惠，等于是说进入他们「美好的恩恵」中，不但有特殊管道可以接近他们，又从他们那里收到一些东西。神的恩惠虽与人的大不相同，但蒙神恩宠的道理相通。在我们信主之时，神的恩典就是透过祂爱子的宝血，将我们本不配得的恩惠赏赐给我们；这「无功受恵」的恩典不仅包含赦罪，也包含领受一条进到神面前的路，就像耶稣进到天父面前一样。

虽然每一位相信的人都领受神的恩惠，但并不是人人都看出这恩惠的其他面向。神的恩惠也是祂行事的能力，是祂大能的本质。祂把这恩惠给我们，使我们有能力学像基督。从神恩惠的两面——接近与能力——可使我们了解何谓在蒙神恩宠上日益长进。其核心至少有两个层面：第一，追求神，从基督为我们打开的这条「又新又活的路」（参考希伯来书十章20 节），来到神面前。第二， 在神面前领受，从祂丰盛的恩典中得着能力，得以效法基督，更有神爱子的形像。

我们需要恩惠以得着更多恩惠，并且在我们信主之时，神就已经厚赐恩惠给我们了；但能否在恩惠中长进，就看我们是否作个好管家。问题症结在于，对于神施予我的恩惠，我做了什么？

许多人至死未能实现神所赐予的梦想和心愿而抱憾终身，我相信原因在于未能了解作神恩惠的好管家才是一生的追求。他们常归咎于身边的人都不支持他们追求梦想。多数人的梦想之所以未能实现，其实是因为缺少在神和人眼前蒙恩，这是不能不正视的事实。当神和人喜爱的心日渐增长，就会看到暴量增长的大能，那是恩惠的副产物。

真正出于神的梦想无法靠一己之力完成，若能，表示那梦想太小了。我们的梦想必须大到若不靠着神与人的支持，在神与人眼前蒙恩，绝对无法达成。

神爱世上每一个人，但每个人蒙恩宠的程度却不尽相同；然而，只要作神恩惠的好管家，每一个人都能渐渐多蒙恩宠。换言之，当我们靠着已蒙的恩惠不断寻求祂的面，就会使恩惠更增多。

每位信主的人身上都有圣灵

感谢主！！

让我见证一件事，其实我早就想说的，只是自己没读多少书，打字又非常慢，所以不太好意思。这事儿发生在今年的国庆节，老公和姐姐们都回来了，那天，一大家子都在客厅打牌，人多声杂，我和孩子在自己的房间里，待了好一会儿，感觉不太对劲，怎么客厅里没声音了？好像没人一样，我也没太放心上，继续做自己的事，又过去了挺长的时间，客厅仍然没声儿，我觉得有点奇怪，就开门来到客厅，打牌的人都不见了，只有小姐夫一个人在那玩手机，问他人都去哪儿了，他向我家对门的方向指指说，都到对门去了。我觉得奇怪，就站在自己家门口看向那边，好一会儿终于知道发生的事，邻居家的小男孩突然抽筋闭死过去了，一大帮人围着，揉的揉掐的掐，我赶紧走过去，脚刚刚跨进他家的门，那孩子突然哇的一声大哭了出来，那声音撕裂似的，我也说不出来那种感受，反正挺瘆人的，听到哭声我婆婆松口气说，好了好了，哭出来就没事了，大家也都松了一口气，这时我才看到孩子，平躺着被放在小板床上，眼睛紧闭。孩子的奶奶用手翻开他的眼睛，又急得哭了说，不行啊，眼睛还没转过来，我挤过去也看到了，孩子的眼睛还是翻白，瞳仁都是白的，好吓人。我赶紧用手扶着他的头，坐在他旁边给他祷告，我没说出声，是在心里祷告的，后来孩子的哭声越来越大，越来越响了，他奶奶看了孩子的眼睛说，转过来了，转过来了。之后120来了，孩子被送到医院，医生检查后说除了扁桃体发炎，没其它什么问题。

 当时也没想什么，第二天又想起来这事，我突然觉得奇怪，之前那么长时间孩子都没醒过来，为什么我刚踏进门，孩子就缓过来了？是我信主了，主的灵跟我在一起吗？我信主时间不长啊，懂得也不多，我觉得有点不可思议，犹豫着也没说，这件事就一直压在我心里，可是没说出来又不踏实，上星期六晚上查经我讲了这个见证，雪菲告诉我，每位信主的身上都有圣灵，真的是加害孩子的魔鬼看见圣灵来了就吓跑了。

感谢主，藉着我显示他的大能，他让我真实的看见他的大能在我的眼前显现，我的心里充满了感动，赞美主！感谢主！我相信，以后神会藉着我，行更多的神迹奇事，赞美主！哈利路亚！  （xiaoping  2016/10/24）

身份和权柄

我们身体能够得到医治，和我们能够持守住已经得到的医治，有一点很关键，就是明白我们在基督里的身份。我们明白身份后会带来我们生活方式的改变，并且从逆境和苦难中提升出来。如果不理解我们在基督里的身份，忽略我的地位、权柄和福分，我们就会活在一个非常低标准的生活里(疾病缠身、经济受困、心理惧怕等等)

当我们接受耶稣基督作我们的救主和主的时候，神在圣灵里重生，我们是一个新造的人。 不再是罪人，而是义人；不再是神的敌人，而是神的儿女、朋友；不再是有病的，而是得医治的，不再是贫穷的，而是富足的。一定要认同我们在基督里的身份、有归属感，与基督连接在一起的归属感。

我们在基督里，就会对5样东西有权柄：

  • 1我们有能力赶鬼（鬼，邪灵会给人带来混乱、恐惧、精神错乱，前几天给大家转发过一个赶鬼的见证）
  • 2我们会说天堂的语言(新方言)，祷告的语言，带来能力的语言。
  • 3我们对受造物有权柄，手能拿蛇，脚踩蝎子，。。。 （路加福音 10:19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。）
  • 4我们对生化物质（毒物）也有能力。–若喝了什么毒物，也必不受害
  • 5我们对疾病有权柄，手按病人，病人就必好了。

神的话、应许在这里，我们的任务（工作）就是“信”，并宣告神的话和应许，神按照我们的信心来成就他的应许。哥林多后书 1:20 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。

虽然眼前有困难、有灾祸（这些都是暂时的），我们若是明白我们的身份地位，就很容易使用耶稣赐的权柄和能力来抵挡这一切，使撒旦魔鬼搅动起来的风暴恢复平静。神要训练我们成长和成熟，和他同工，不必每一个小事都要神亲自介入(不是说我们不需要神)，我们只是观望（请查看门徒在船上，海里起了风浪，门徒吓得只好去叫醒睡着的主耶稣来平静风浪 –见路加福音8:22-25）。

即使我们（门徒）不知道如何运用权柄和能力来处理目前的困境，神有丰富的怜悯，他渴望我们发出邀请让他介入来帮助我们、平息风浪。在有困难、有灾祸的时候，要牢记神仍然同在，不要怕，Fear NOT。诗篇 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。

如果神不按牌理出牌

弟兄姊妹，主内平安。

“如果神不按牌理出牌” 是《天国咖啡馆》第二十章的标题，这个标题本身很有意思，“如果神不按牌理出牌”，这是个什么“理”，你怎么办？我们所敬拜的神，之所以成为神，就是因为他远远超越了人和世间的万事万物，做我们不能做、甚至不能想象的事，超出了我们理性、逻辑、哲学观等等。愿这一章使你蒙福，在神那里还有更多值得我们去追求、发现的。

天父爱你、主耶稣保守你、圣灵带给你生命和平安。阿门。

曹欧弟兄

第20 章 如果神不按牌理出牌

比尔·强生

  • 神的国度一直规律地以救恩、医治与赶鬼释放介入我们的世界，虽然天国入侵所彰显的形式各有不同，但是他们都饶富趣味，而且数量多到让我们难以归类。有一些彰显是我们看第一眼时很难理解的，因此我们鼓励大家多去观察，因为我们知道神总是以救赎性的方式来做工。
  • 在过去的几年间，很多时候会发生一整个房间都充满笑声，而神将医治带给心灵破碎的人这样的情况。有时候在敬拜或服事时，金粉会飘落下来覆盖在人的脸上或手上。有时候油会出现在神子民的手上，而且这特别容易发生在孩子身上。或是一阵风突然出现在没有开门、窗，甚至是没有通风孔的房间里。在某些场合中，基督徒见证到神同在的云朵出现在一群敬拜者的头上。我和贝妮也曾经在一个短暂的旅程中一起在车上敬拜时，车子里充满天堂的馨香。这馨香持续了三十分钟之久，而且那香味象是我实际上可以尝到，类似于我舌头上洒了糖颗粒一样的香味。我也曾看过当人们敬拜神的时候，手上突然出现小小的宝石。
  • 早在1998 年，就曾经有羽毛飘落在我们的聚会中。一开始我以为是有鸟飞进冷气的管道中，但是之后羽毛就开始飘落在教会中不同冷气管道的其他房间中。现在，羽毛会飘落在几乎我们所去到的任何地方，象是：机场、家中、餐厅、办公室等等。我特别描述这个状况是因为虽然有许多人能够完全拥抱神所带出来的更新，但是这些情况似乎还是会冒犯到他们。一旦我们在我们信仰的系统中对于神将会做的事情做了一些调整之后，我们很容易就会认为自己已经伸展得够远够有弹性了，应该不会再有其他从真理衍生出来的事件。我们就像之前的世代一样，我们避开可能会产生危险的问题，并且藉由列出一张「崭新且是修正过的可接受彰显行为清单」严密控管神的工作。这张清单不再只有包含在某首特定歌曲之后大家会流泪，或是在一场感人的讲道过后有一段时间的悔改而已，我们新的清单中还包含了圣灵充满后倒下、颤抖还有笑声。问题是，我们还是持有一张清单。但是神却会违反这个清单的，祂一定会。
  • 我们需要藉由认出神的同在来学习认出神运行的方式。我们的清单只对揭露我们当前的理解或经验有帮助，但是当我停止助长一些看似奇怪的彰显或是追求创新时，我就是拒绝因着神的作为而感到困窘。而这个清单虽然会使我们免于犯某些形式的错误，但也会使我们错过某些形式的得胜。
  • 神大能的彰显虽然会让许多人感到被冒犯，但是它却是没有数量上的限制，而且这些彰显是神的同在与目的的指标。为什么这些彰显有存在的必要？因为神要带领我们继续往前走，我们惟有藉着跟随神迹奇事才能到达那里，而且我们目前对圣经的认识只能带我们走到我们现在所处的位置。
  • 你要记住，神迹奇事是指向美好现实的实体。如果神给我们神迹奇事。我们凭什么说这是不重要的呢？有些人很害怕去「崇拜神迹奇事」，虽然他们原本论证的立意是很崇高的，但是认为自己能够执行出从神而来的任务，却一路上都忽略掉神的记号是很愚蠢的。在自然界，我们会使用标志帮助我们寻找城市、一家特定的餐厅或商店，这是很实用的。同样的，神迹奇事是神国度中自然的一部分。神迹奇事是用来带领我们从目前所在的位置去到我们所需要到达的地方，这是他们的目的。博士们若是没有跟随着他们看见的那颗星星，他们就无法见到耶稣。
  • 崇拜神迹奇事与追求神迹奇事之间是有差异的，前者是被禁止的，而后者却是重要的。当我们追求神迹奇事而进入神的至深处，然后祂的神迹奇事就会更大量地跟随着我们出现。我心里已经产生了一个变化，而这个变化使我无法接受福音是缺乏神迹奇事的支持。我并不会去追求在世上发生神迹奇事的启示，而是这个启示来寻找我，并且抓住我。我发现若是我们的生活与信心的彰显脱节，我们就无法拥有持续性的满足；而神「不按牌理出牌」的模式可以保持我热切追求祂的信心。
  • 有时候当我教导追求福音的大能时，有的人就会回应说我们确实是需要神的大能，但是他们却提醒大家要先认识运行在神大能中的优先次序。这确实是真的，但是很遗憾的是，这样的说法在本质上是很宗教性的，而且是惟恐神扰乱他们有条不紊的世界观，而试着挡掉神真实的大能。因为一个对神的大能与荣耀有热情的人，常常会吓到那些没有热情的人。我知道我对神的渴望，一定会超越我对神大能的渴慕。因为毫无疑问地，我对神的追求，才能引发我对能够带出神迹奇事这真实福音的热情。
  • 我当牧师已经几十年了，但是过去大部分的时间，我很少看见神迹奇事发生。我相信医治与赶鬼释放，但是我自己并没有成功的经验。我对基督教教义有正确的认识，却缺少正确的执行。然而在几年前，神开始带领我们走向一个旅程，神给我们新的神国眼光。使我们看见一般基督徒的生命应该是什么样的景况。因着我们已经错失神国主要的活动这么久的时间，因此我们非常渴望能够立刻投身于神希望我们去做的一切事上。
  • 我已经看见平常的基督徒生活是充满神迹奇事、灵界的介入与启示。因此我相信每一个基督徒的属灵DNA 中都有一个不可被忽视或抹灭的渴望，就是那个看见不可能事情发生的渴望。

思想重点

  • 1.在你的第一手经验中，你可以说出有哪些神迹奇事吗？这些神迹奇事如何成为指标能够带领你更多经历神的国呢？
  • 2.你或是你所认识的人当中，有曾被神迹奇事冒犯过的经验吗？你能够想出神迹奇事困扰你（或他们）的原因吗？那接触神迹奇事对你的成长来说是个阻碍，还是个帮助呢？

默想时刻

  • 神迹奇事与福音的信息是密不可分的。保罗述说了许多神透过他完成的美好事迹：「只提祂藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；甚至我……到处传了基督的福音。」（罗马书十五章18〜19 节）
  • 希伯来书的作者写道：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」（希伯来书二章3〜4 节）
  • 当你在读使徒行传时，你就可以了解使徒行了哪些神迹奇事。运用你被圣灵启发的想象力，将这些不寻常事件的发生移植到你所处现今世界的环境中。将前面提过一些神迹奇事的例子，想象它们是发生在使徒行传中。允许你的期待被大大扩张吧！

追求不可能成为可能是我们在基督里的本能

弟兄姊妹， 主内平安。下面转发比尔强生和柯蓝迪合著《释放属天的医治大能》(英文原书名：The Essential Guide to Healing)一书第五章”医治和神国”，本章为比尔强生牧师所写，愿你从中得着亮光、蒙福，更新心思意念，从神得到更大的信心。“追求不可能成为可能是我们在基督里的本能。” 阿门。

曹欧弟兄


第五章：医治和神国（比尔‧强生）

医治是耶稣事奉的主要一部分。在天上没有癌症，没有瞎眼的、耳聋的或任何恶疾。病得医治是神在地上的旨意。神吩咐我们为得医治祷告，祂的目的不是要叫我们灰心。祷告也不只是一种属灵操练，为叫我们更渴慕永恒。 ｢身体的康健在地上永远不可能发生，只有在天上才会发生，它是保留给我们做永恒的奖赏｣，这种说法我们绝对不要相信。在医治的领域中，天堂要入侵地面。

天堂入侵地面，很简单，也很复杂。很简单是因为每次有人得医治、信主或得释放，天堂就临到他们身上，除灭魔鬼的作为。很复杂是因为天堂在地上完全的掌权不会因为一个恳切的祷告就立刻完全实现。唯有一个全然顺服的世代殷勤、不住地专心祷告，这个任务才会完成。

一个不完整的信息

就我记忆所及，一直以来教会所传讲的信息是灵魂的得救。我们举办过无数精彩的布道会，带领许多人信耶稣。福音也走上街头，一般信徒走进城市的大街小巷和人分享神赦罪的福音。或许是因为这个信息太美好，以致我们忘记了我们还有其他的任务。这个任务比灵魂得救更重要。耶稣清楚教导我们神国的信息要传遍万国，然后末期才来到（参考马太福音二十四章14节）。这个信息是借着神迹释放出神的国。

救恩的信息包含在天国的福音中。天国的福音是宣告神现在在地上掌权。神的国就是神统治的国度。神国的信息就是神的统治权现在就要在地上实现的信息。耶稣在哪里传讲这个信息，那里就有神迹奇事发生。神迹是神的统治权实现的自然结果。 ｢耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症｣（马太福音九章35节）。正确的信息吸引出神的能力，因为神喜爱印证自己的话语。

救赎的信息若能按照神的心意来传讲，它就不会那么不完全。今天救赎的意思是我们的｢罪得赦免｣。倘若救赎仅止于此，那我们这样传讲就够了。罪得赦免一定是最终极的神迹，但我们说救赎除了赦罪的意义之外还有其他的意涵，并不会减低赦罪的重要性，只是说神的心意还包含更多的层面。耶稣说：｢人子来不是要灭人的性命（性命或译：灵魂；下同），是要救人的性命｣（路加福音九章56节）。 ｢救｣的希腊文是sozo，特别是指罪得赦免，病得医治，从受苦中得释放。这就是救赎。耶稣供应一切所需，拯救我们全人，即灵、魂、体：

  • 灵—赦免
  • 魂—释放
  • 体—医治

救赎的福音要触摸我们全人。另外我们也可从研究｢凶恶｣这个字的意义来思想该真理。马太福音六章13节：｢救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。｣｢凶恶｣这个字代表罪在人身上的所有咒诅。凶恶的希腊文是poneros，是ponos的变形字，意思是｢痛苦｣。而ponos的字根是penes，意思是｢穷苦｣。耶稣来就是要除灭：凶恶—罪，痛苦—疾病和穷苦—贫穷。耶稣要借着祂在加略山上的作为除灭罪、疾病和贫穷的权势。亚当和夏娃在伊甸园中生活的时候没有罪、没有疾病、也没有贫穷。现在我们已蒙救赎，被恢复到神起初的心意，难道我们还要过比较差的生活吗？更何况耶稣所成就的是一个更美之约啊！

救赎主耶稣来是带着统治的权柄而来，这一点圣经说得很清楚：｢神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为｣（约翰一书三章8节）。既然魔鬼的作为经常是摧残人的生命，因此耶稣来是要将仇敌从宝座上拉下来，消灭它的控制力和影响力。

今天很多人做了决志祷告之后就算得救，但此外就不再做什么，没有与释放他们自由、使他们成为新造之人的那一位神建立关系。这些决志信主的人经常饱受折磨和痛苦，有些人这样过了好长一段时间，有些人甚至是一辈子。如果一开始就能得到一个更完全的救赎，那么这个人就拥有更大的动能，可以与神建立神所想要的关系。还记得在美门口得医治的那个人吗？圣经告诉我们，他走着，跳着，赞美神。他生命的每一部分都被神触摸，他的身体得医治—走着，情感得医治—跳着，他的灵也得医治—赞美神。 （使徒行传三章1～10节）

记得几年前一个主日早晨我做了讲台呼召，很多人走到台前来，其中有一个人最引起我注意。他显然身体忍受极大的痛苦，拄着拐杖来聚会。他的病导致他不能走路，必须拄着拐杖。他当下大受感动，要完全顺服基督，所以很快回应呼召，和我们的祷告仆人（这是我们对祷告服事同工的称呼）一起祷告。在接受基督之后，他才发现自己把拐杖遗忘在座位上。当他向前来领受神的爱和赦罪时，他就完全得医治了。救恩不仅除灭罪的权势，同时也消灭他身体的疾病。他得救了，一个完全的救恩！

部分救赎的信心

为何我们有信心叫他人归正，却没有信心叫他们得医治呢？这并非是圣经的教导，而是我们个人的经历。我们每个人都会以个人经历来诠释圣经，而不是去努力追求圣经所教导的经历。

历世历代以来，教会对领人归主很有信心，这是好事。马丁路德时代再度将此视为当务之急。但倘若教会对救赎的定义也包括了医治和赶鬼释放，如圣经所记载的一样，又会如何呢？我相信我们对这两方面的信心理当一视同仁。我们活在一个相信救恩的时代，这信心是日积月累的结果，然而却是单指赦罪的信心。历来我们在这方面看见许多实际的结果。但一旦谈到医治，这一代竭力追求，下一代就弃之如敝屣，因此未能累积传承的动能，每一个想要追求医治的世代都必须重新摸索。医治事奉引发诸多冲突和批评，因此大家干脆放弃追求这个极其重要的服事，虽然保罗曾勉励我们｢要切慕属灵的恩赐｣（哥林多前书十四章1节）。 ｢切慕｣的意思其实是｢满心嫉妒｣。保罗这样吩咐我们，是要我们在追求｢属灵的恩赐｣时要内心充满火热。而医治是属灵的恩赐之一。

倘若我们相信医治今天已不存在，或它不包含在救恩里面，这是天大的谎言。相信谎言，就会让说谎者有能力控制我们。我们相信谎言，同意魔鬼的说法，就会使它轻而易举从我们偷窃去一切。当我们忽视或否定神的供应，我们就失去察验属灵领域的能力，然后经常将魔鬼的作为怪罪到神头上。

姑息谎言的代价极大。但我们对属灵恩赐的误解还不仅止于医治而已。谎言剥夺了我们天生梦想的能力，让我们在与神的关系中不敢期待更多。谎言使恐惧做王，强迫我们活在不信所划定的界线里。希望更多经历神迹的渴望让许多人神经紧绷，但事实上这是生命的记号。我拒绝听信那些没有经历过属灵恩赐的人对我所发出的警告，他们害怕这样的追求会失控。正常基督徒生活的标准不应由那些不敢做梦的人来决定，他们不相信不可能可以变为可能。追求不可能成为可能是我们在基督里的本能。

 

在风雨中找到了平安

晚饭过后，打算和老公出去散步。打开门，一阵凉风，夹着一些雨丝。犹豫要不要继续了。老公说， 没事， 既然穿戴好了，就去吧。 不过还是不忘拿上一把伞。

走了没多久，天气突然不对头了。风大起来，雨也跟着急起来。我说：回吧。老公说：不要紧，一会儿就过去了。风雨渐渐大了，我再一次要回头。老公把伞撑开，手轻轻但是有力地在后面推着我。雨伞开始被风雨吹打得东倒西歪，我说：不行，现在就回，现在离家还不远，前面要走的路更远。老公没有说话，只是调整了一下伞，让它尽量地遮住落在我身上的雨。只要忍受着。风携着雨水从伞的四面八方袭来，雨水打湿的衣服被风一吹更冷了。老公紧紧把我搂住，挡住了最猛那个方向的风雨。

就这样坚持着，在无边的黑夜里，心里后悔着迈出了后面温暖的家，担心着前面深深浅浅的路。不过，　不管怎样，有老公在身边，为我遮风挡雨，鼓励我，怕什么呢？　再拐一个弯，就走一半的路程了。我心里想。 可就在这闪念之间，忽然发觉，风停了，雨也止了。在一转眼，抬头看见天上云彩绕着一弯月。 主啊，我想大声喊出来，这是你给我的启示吗？藉着这个晚上，告诉我，在你的路上就是如此吗？ 在我犹豫不决，舍不得离开曾经的我，还想留在那个安逸充满诱惑的世界时，你温和又明了地告诉我：出发吧。

但是，主，你没有忘记为我带上一把伞，因为你知道，前面会有暴风雨；而且，你陪我一起迈出门。 在风雨来时，你没有任凭我回头，而是为我撑起伞，保护我，鼓励我，让我有勇气继续走下去。 当我的心终于在风雨中找到了平安，　主，将风雨收住，让我看到那明朗的星空。 感谢你，耶稣，我现在还在风雨里行，但是我已知道你的心意，知道你的同在，我现在充满盼望和勇气。— fei 2011

《天国咖啡馆》一书的第12章“活出影响力”

《天国咖啡馆》一书的第12章“活出影响力”：有一些很有深意的表述：

  • 并不是每一个人都可以拥有领袖的位置与头衔，但是每一个人却都可以出来领导。
  • 在新约的军队中，士兵得到比旧约中所有的将军都更多的权柄。
  • 当我们成为领袖时，我们最大的责任并不在于领导，而是在于跟随。
  • 见证超自然的神迹会对一个人的灵与魂有显著的影响，这会带出美好的结果，就是吸引这个人去亲近那位行神迹的独一真神。

愿神所赐的美好信心和勇气在你的生命当中彰显出来、荣神益人！耶稣爱你、赐福你！

曹欧弟兄

以下为本章全文。(来自网络)

第12 章活出影响力 – 比尔·强生

  • 行出令人惊奇故事的目的，就在于要吸引我们更热情地追求祂的同在。神希望我们能活出祂同在的影响力，而不仅仅只是遵从祂神国的原则而已。神是透过祂的恩慈来呼召我们，我们也就是因着神的恩慈而悔改的。我们经历了完全的赦免，而且我们的心思意念也得着更新，这都会使我们对神有更深的爱及与神更多的亲密。这也是持续经历天国的根基，因为神的国度与神的同在是无法切割的。
  • 我们拥有很多属灵的恩赐，但是这些大多数的属灵恩赐都仍然处于胚胎期。这并不是说他们现在还没有存在的意义或是影响力，他们其实是有的。一个人很有可能希望在他第一次的医治神迹中看见他的癌症得着医治，但也会乐见他轻微的头痛被医治。因为芥菜种的信心，就能够把大山挪开了。我说这些恩赐是在胚胎期的原因，是因为这些恩赐是有生命的，只是仍然很微小而且尚未完全地发展。神要我们把它们煽成火焰，使它们成熟。恩赐是白白得来的，但要使之成熟，则是需要付上很大的代价。
  • 很多时候神所赐的属灵恩赐会因为一个简单却大胆的行为而爆发，并且带出很美好的成果。换句话说，我们有时候认为会需要花上好几年时间的事情，可能就在很短的时间内成长。但是这时，所搭配的属灵气候也必须是正确的，我们需要的是一个充满美好信心与勇气的属灵气候。而这也就是发生在使徒保罗身上的事。
  • 当扫罗开始事奉基督时，他是巴拿巴身边比较鲜为人知的同伴。「这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。」（使徒行传十一章24 节）路加称这两人为「巴拿巴与扫罗」，但是有一天，事情不再一样了。
  • 以吕马，一个行邪术的人抵档他们、破坏福音的工作，并且误导即将成为信徒的人。保罗因着圣灵而充满了勇气：
  • 「只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是行法术的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：『你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。』他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。」（使徒行传十三章8〜11 节）
  • 因着这一个勇敢的行动，扫罗在他的生命中营造出提升的氛围。从那个时候开始，路加就以「保罗与巴拿巴」称呼这使徒二人组。
  • 当下的勇气，就是释放出保罗身上那个潜在能力最需要的东西，因为勇气就是能够释放出即刻性提升的催化剂。你不觉得保罗从自己见证了天国彰显的经历中汲取这样的勇气，是很令人惊讶的吗？他自己因着被耶稣斥责而曾经有过短暂失明的经历，因为他看过那样的神迹，所以他知道神会再成就一次。
  • 我们心里面的恩赐，也在等待这种转化的发生。当我们因着外在环境的挑战而使我们内在的灵兴起时，这样的转变就会发生。就某种程度来说，这意指每一个信徒都可以成为一位领袖。
  • 并不是每一个人都可以拥有领袖的位置与头衔，但是每一个人却都可以出来领导。实际上，世界上的列国都流向神的子民来聆听神话语的日子近了（参考弥迦书四章2 节；以赛亚书二章2〜3 节）。
  • 耶稣教导我们，认出祂的声音对所有的信徒来说应该是很自然的。因此，有能力去告诉他人神所说的话语，也应该是同样自然的一件事。希伯来书的作者也认同所有基督徒可以完成这个领导任务，因为他说：「看你们学习的工夫，本该作师傅。」（希伯来书五章12 节）神也将同一个圣灵给了每一位基督徒，使每个人都可以去完成这个重要角色所要带给身边的人、城市及国家的转化。
  • 每个军队中都会有一个将军，但是在新约的军队中，士兵得到比旧约中所有的将军都更多的权柄。耶稣藉由下面这句话阐述了这个重点：「然而天国里最小的比他还大。」（马太福音十—章11 节）
  • 当我们每一个人都认出自己有这样的影响力时，这会改变我们的优先次序、我们学习的方式，以及我们认为需要学习的东西，也会改变我们如何处理所面临的挑战。
  • 然而，我们需要注意到很有趣的一点，就是当我们成为领袖时，我们最大的责任并不在于领导，而是在于跟随。因为我被造是为了活在神及祂国度的影响力之下，而我必须确定影响我的是正确的事，好让我带出对这个世界的影响力也是合神心意的。
  • 见证超自然的神迹会对一个人的灵与魂有显著的影响，这会带出美好的结果，就是吸引这个人去亲近那位行神迹的独一真神。相反地，如果神超自然的介入是寥寥无几的，人们就会渐渐远离神，看看以色列人就知道(参考士师记二章7、10、12 节；约书亚记二十四章31 节）。能够持续接触到神超自然的工作可以扩张一个领袖的领导能力，因为那会使神的子民更爱神，也会更多地追求神。
  • 与神超自然神迹的接触其实等同于属灵DNA 的改变，因为神的子民透过领袖的影响，而继承了父神的心。领袖会营造出一种氛围，可能是好的，也有可能是不好的。而真正的属灵领袖，会带下以天国为中心的属灵气候，而且是使天国的影响力及权柄扩散的属灵气候。

思想重点

1.你认为自己是一个领袖吗？为什么？这篇短文有没有给你一个新的看见呢？那你可以有什么不一样的作为呢？

2.「恩赐是白白得来的，但要使之成熟，则是需要付上很大的代价。」这句话是什么意思？

3.谁一直在你身上「撒种」？而你现在又在对哪些人撒种呢？有哪些人因着你带下天国的同在而被你影响？这样的影响又是如何被呈现出来呢？

默想时刻

  • 你所经历过第一手透过别人传递出神权柄的经验，不论结果是，好是坏，它都会深深地影响你。以色列人在长年缺乏神超自然经历的生涯中，整个世代就好像在没有罗盘的状况下成长。他们只听过神的神迹奇事，所以他们就开始悖逆。
  • 过去的历史中，许多世代都冷淡退后，这是因为基督教被简化到仅靠人的力量就可以达到的教义。道德上的教导是绝对需要的，但是这很难点燃人们心中的火焰，甚至进而愿意为了永恒的意义「付上生命的代价」。
  • 你所属的教会一定不会希望是以有纪律而著称，所以你和其他信徒应该要努力，让你们因为自己的热情与所带下的天国而闻名。