在网络上经常看到”苦难是神化了妆的祝福”、”主藉着患难来祝福我们“等类似的说法，很多基督徒作见证、写的一些感悟，都用这类的描述作为标题。这实在不合神的心意、也与神的性情相背，实在是对慈爱的神的一种诬蔑。
这类教导、感悟很普遍，但它给人一种暗示：苦难、疾病等是从神来的。爱我们的父神，是不会加给人苦难、疾病、捆绑的，他本良善，God is good，坏（不好）的事情他没有、他也做不出来。神可以将苦难变为祝福，但苦难真不是神加给人的！
苦难是因亚当的背离神，所以世人就都陷在罪，疾病和死亡中。但神赐下耶稣来拯救、医治、释放。
12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 13 没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。 14 然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 17 若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗？ 18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 21 就如罪做王叫人死，照样，恩典也借着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。(罗马书5:12-21)
还有些人，祷告求神医治的时候，加上“通过医治，让他们一家降服下来信神”等类似的话，似乎要跟神来一个交换，你医治了我，我也不白白让你医治，似乎要通过自己做点什么来回报神、或者做点什么来不让自己觉得亏欠神。这些都是错误的观念，太小看我们的神了。耶稣给人医治后，让人不要再犯罪，因为犯罪对人本身带来亏损，不再犯罪能帮助人持守在医治、健康、完全的生活里，但从来没有要求人“你好了之后来信我”。耶稣是因为单单的爱人、怜悯人，动了慈心，才医治、释放在疾病困苦捆绑中的人。神就是爱。他的医治、救恩都是恩赐，已经赐下，我们只是凭信心来领受神的恩赐(礼物)。
有人拿约瑟的例子，神借着发生在约瑟身上的苦难来成就了神的祝福，使整个以色列人免遭饥荒覆灭。意思是说，如果没有苦难参与其中，神就没有办法存留以色列人的性命。
不错，神让万事互相效力，让爱神的人得益处。神当然可以利用魔鬼的作为成就他的美意。很多人总是要把神的能力降低到需要利用魔鬼才能成事。但是神也可以不用魔鬼来成就他的美意。神的能力智慧超过我们的所思所想。
人之所以落到苦难中，不能不说跟自己的问题（破口）有关，使得自己落到神的保护以外，让仇敌有可乘之机。神在约瑟身上有美好的旨意，约瑟却经历了很多苦难，难道说约瑟不被卖到埃及，神拯救、存留以色列人的计划就会落空吗？断然不会！约瑟落到苦难中，不得不说跟他自己的骄傲有关，神给了他异象、异梦，他并没有很智慧地传讲这些从神来的话，却激动起他哥哥们的嫉妒。神给先知(包括约瑟)的话，能不能公开delivery（传讲），什么时候传讲出去、如何传讲出去，是否能够带来拯救的果效（安慰、造就、劝勉），而不是反方向的果效。
再加几句神的话在下面，愿我们在主里彼此连接、彼此坚固、彼此扶持、一起成长。
- 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8)
- 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅各书 4:7)
- 到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，(阿摩司书 9:11) 感谢父神赐给我们主耶稣来帮助我们堵住破口！
- 你要保守你心，胜过保守一切[或作：你要切切保守你心。]，因为一生的果效是由心发出。（箴言 4:23）
另请收听“苦难是化妆的祝福吗？- Is Suffering a Decorated Blessing from God?” (菲菲姊妹 曹欧弟兄 – 荣耀基督耶稣 – 20180324)
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下面的“在基督里全然得胜”里面，也有涉及到“苦难”的话题，愿你蒙福。
在基督里全然得胜 – Completely Victory in Jesus Christ(菲菲姊妹 – 彩虹爱心医治 – 20180526)
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【2018年6月1日更新】